如何使用《易经》占断人事，是很多人想要学习的，历经几千年，很多技法跟体系都失传了，我们今天只能够从历史的案例当中去感受《易经》占断的魅力，相信各位看完我分享的这个卦例，也会受益匪浅。

这是发生在春秋战国时期的故事，记载在《左传·昭公五年》。

昭公五年初，鲁国叔孙庒叔的儿子出生了，他用《易经》给儿子卜了一卦，本卦地火明夷，变卦地山谦。

谋士断之：这孩子将来会逃难离开鲁国，最后会回来继承卿位，因为让一个叫作“牛”的馋人入朝，从而使他被饿死。

具体的解卦过程是这样的，地火明夷的初爻变，所以我们看初爻爻辞“明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食。有攸往，主人有言”，简单来说就是“光明殒伤时向外飞翔，低垂掩抑着翅膀；君子仓皇远走遯行，三日不顾充填饥肠，此时有所前往，主事的人将疑怪责让”。

因此推断，这孩子将会来仓皇远去，而变卦为地山谦，谦卦的卦辞为“亨，君子有终”，既然有终，当然就能够回来。

在当时，人被分成10个等级，王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台，然后这10个等级又对应了太阳10个不同的阶段。

王当然就对应了日出中天的时候，也就是中午12点的太阳。

公对应了早上8、9的太阳。

大夫则对应了早上6、7点，初升的太阳。

而地火明夷，为日在地下之象，变卦地山谦，谦有谦虚、卑退的意思，因此这也意味着此时属太阳初升之时，叔孙庒叔为大夫，而如今为他的儿子占卜，那么他儿子当然也就继承了他的位置，刚好也对应了这里的地火明夷变地山谦，因此推断他儿子之所以又回来了，是要继承大夫之位。

这么看的话，感觉还不错，那么为什么最后会有后续的内容呢？这还是要从爻辞跟卦象下手。

爻辞中有“明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食”，明夷卦下离为鸟为日，离卦变为艮卦，艮为山，因此离卦日光不见，所以鸟必飞行，也在说明逃难的原因，此外，初爻为阳爻居于阳位，又对应六四，为君子之位，变卦为谦卦，谦卑谨慎，所以是避难而离开之象。

离卦为火，艮为山，离火变艮山，有烈火焚山之象，艮为言，如今被离火被焚，因此是败言。

爻辞中，“有攸往，主人有言”，艮为径路，所以可以前行，但是艮被离火所败，因此在这里就是前路被毁，所谓“主人有言”，对应前面的败言，说明这必然是谗言。

在解卦当中，问题在离卦，因此要看离卦，离卦卦辞为“畜牝牛吉”，也就是阳母牛吉，意思是养公牛就不吉，所以前面说，是一个叫作“牛”的谗人。

明夷卦下离为大腹，而初爻由阳变阴，是腹下变坏之意，因此在明夷之日，也就是离卦受伤，由阳变阴之日被饿死。

我这里只是简单地解卦，但是我想各位要看懂已经有一些困难了，春秋筮法乍一看大家会觉得牵强附会，的确如此，毕竟举例今天已经过去几千年了，我们今天应该辩证地看待过去的卦例，但是正所谓“取其精华，去其糟粕”，卦例也不是没有任何价值，各位依然可以从其中获得很多其他，而且大家还可以试一试使用其他的解卦方法，看看能否看到类似的结果，从而验证自己的解卦技术。